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September 30 昆明印象有些城市,盛名之下能够得其所,例如成都,例如杭州。
有些城市,名气不大但置身其中,会得到一些惊喜甚至是惊艳,这样的城市感觉有很强的主观性,每个人都有自己的评判。例如我们偶然路过的一个小城,等等。
还有些城市,盛名之下其实难负,例如昆明就是这样。
我是第一次到昆明,过去,丽江、大理、弥海、抚仙湖,等等,因为许巍、李健等人的歌声,已经在我心里有着良好的形象和声誉,加之七彩云南等的影响,我对春城昆明是有着很高的期望的。但当我来到这座城市时,我却很失望,昆明实在是离“春城”还有着很大的差距。
昆明巫家坝机场就建在城市里,机场离汽车站只有10分钟的路程,从飞机往下看,机场四周被密密麻麻的住宅所包围。哦,天啦,这真是一个可怕而疯狂的城市。这,就是我对昆明的第一印象。知道昆明城市建设没规划,没想到竟然这么可怕。
在昆明开车坐车,路口一律不准左拐,这又看出昆明城市管理者管理思维的可怕:不分青红皂白一刀切,这样管理者很简单,但市民却苦不堪言。交管部门这样,可以想象其它部门也一定会是这样的思维的逻辑,不知道昆明人对这样的简单粗暴会有什么样的感受,也许是习惯了吧。
到昆明是周六晚上,周日一早坐支线飞机去文山,就是那个老山前线所在地的自治州,让我们再一次领教了昆明机场管理的混乱:机场把安检口放在机场入口,结果6点多我们到机场时发现,等待安检的人已经在机场前排起很长的队伍,那架式就象是火车站。更要命的是,进了这道安检,所有行李还要在里面再进行一次安检。为什么这样?机场的解释是两次安检的内容不一样。我们身处服务行业,一直在研究和推进流程银行建设工作,昆明机场这种作派,简直就是银行业部门银行的翻版。
周二早从昆明去南宁,即使我们走的是贵宾通道,我们也再次被机场的服务给折磨得快崩溃。昆明机场管理之混乱和无序,我觉得国内机场已经无出其右。我自己认为,在昆明,机场按火车站管理,火车站按汽车站管理,汽车站干脆就没有管理了。所以,全国那么多航空公司和机场,只有云南东航一再暴出飞行员返航事件,也只有这么混乱和不以人为本的地方才会发生这种事情.
前些年,昆明城市规划局局长以及主管城建的副市长被抓,这次来昆明,对这些人所遗留下来的城市规划困境方才有了切身的体会。整个城市在随意的挖沟挖路,道路与道路之间缺乏规划,设计上带来的不便比比皆是。相比起来,我甚至都不觉得这是个省会城市。而城市管理的无序有可能会影响这个城市中居民的思维方式和行事规划,也许,在这里生活的人,他们会自然地带着无政府主义的倾向以及随意行事的欲望。我们可以把这个理解为少数民族聚居所导致的散漫和低效,但真的是这个原因吗?说不好。
昆明是春城,是因为这个城市四季如春,这是老天的赏赐。但是,在昆明的街道上,我们看不到那应有的成荫绿树,看不到那应有的鲜艳花海,我在这里没有感觉到春的气息。
到云南,一定会强烈感受到云南那种无处不风景的魅力。每个市每个州每个县,都值得去看看去走走。除了那些我们已经广为熟知的地方之外,云南还有许多许多的地方。到云南每个地方,都会强烈地感受到云南人对风景的那种自信。
另一个值得称道的是,昆明有非常多的美食,虽然我领教的不多,但光从车上走马观花地看着那一幅幅掠过的饭馆招牌和名称,就足以勾起我的欲望和胃口。到云南的各地行走,出没于当地人喜好的各种本地家常吃店,是云南吸引我的另一个理由。
September 20 绍兴简记上一次来杭州似乎是在两年之前,那次第一次去到西湖边上的新天地,深为其所吸引和打动,也曾经在西湖边的茶馆坐下来静静的喝茶。这一次来,住的是与西湖零距离的大华饭店,饭店窗户边上就是那些长长的廊桥,可因为时间的关系,没能在晚上在西湖边静静的喝茶聊天,体会那份淡定。第二天上午走马观花地看了西湖的浮光掠影,却发现,旅途永远只是旅途。这样的地方,只能和对的人来,谈对的话,做对的事,才有味道。 以前来过浙江很多次,但很奇怪的是,每次都只是在杭州,未曾去过其它地方,这次终于到绍兴去看了看,住绍兴宾馆,抽了半天空去看了看兰亭以及鲁迅故居,关于绍兴的记忆,也只由这三部分所构成。绍兴宾馆,很恬静的古式建筑,我早起1个小时来观察它的建筑。整个宾馆布局精美,各种细微之处无不体现着绍兴的那种讲究和典雅,许多地方都可以发现追求人与自然和谐、天人和一的感觉。而对自然的尊重,对某些所谓有品格的植物如竹子、兰花、梅花、荷花;动物如金鱼、鹅等的尊重,都是北京城市所缺乏的。即使是在一个小小的空间里,绍兴宾馆也要努力营造出那种和谐,这种感觉,常常体现于绍兴的各处建筑之中,例如兰亭,例如鲁迅故居那五进五出的周氐大宅子,等等。 绍兴人,有着浙江人一些所共有的气质如低调,埋头做事闷声发财等等,但是人杰地灵之地,绍兴自然又有着许多区别于浙江其它地方的特点。例如绍兴人的饭菜口味很重,与杭州明显不同。又比如绍兴人基本上很奔放内心充满激情,也许越王勾践以及美女西施千年来的气息依然残留在绍兴人心中。绍兴人爱文爱雅,早起出宾馆,穿出那条幽静的马路,在路边看平常百姓的日出而作的平淡生活,却意外发现,马路对面那一个普通的小区里,每一个对头马路的门口,都起着诸如“质园”、“玉园”等这样一些名字,我也终于明白,那快速的城镇化、那些不断拆除的历史遗迹并不能把绍兴人的那些历史感文化感统统去除,那些只能出没于展览馆的图片中的小桥流水人家虽然新一代绍兴人已经无缘亲眼得见,但对品质的追求,依然是如今绍兴人心底的共同心声,这种心声,体现于每一个绍兴人的言行举动之中。 在绍兴,我们可以看到和北京一样的大马路和高楼,这个城市和北京一样,都在走着一条不归之路。可贵的是,绍兴人心底依然自觉保留着历史所留下的些许气息;遗憾的是,北京人心底依然认为高楼马路那才是北京现代化的标志。
September 15 最近所思三五事
最近一段时间工作非常忙,前不久买的书一直没时间看,但毕竟也积攒了好些日子没写博客,加上最近发生的事情这么多,就趁着中秋假日的时候一起写写吧。 一、北京欢迎你 前不久和年轻人一起去K歌,发现杂烩了无数艺人的一首“北京欢迎你”是如今最火的K歌之一,点播率非常靠前,大家都戏称这是北京奥运的“准会歌”,比那首“油和米”更受欢迎。 是否真的如此我没考证过,但如今奥运已经过去,残奥也不温不火地进行着,没人关注但我偶尔一看电视画面,赛场里依然坐得满满的。我在东单路口上班,残奥会期间,每天上下班都能看到坐轮椅的人在以极其复杂的方式出入地铁,一个坐轮椅的人身边至少有三到四个志愿者在服务,运用的工具也是极为先进和复杂,可以让轮椅从路口滑到地铁中,然后从一种轨道车把轮椅运到站台上。……这些我,我想他们是在沾着残奥会的光,能够在地铁里享受这样的服务。要在平时,这可能吗?我们每一条马路上都建在盲道,可光靠这个行走的话十个盲人估计至少已经被北京的汽车撞车了八个。对于这座城市来说,盲道就象平时地铁站里的那些轮椅专用设施一样,只是个摆设。但在现在这个阶段,这些东西是一定要好好用一用,特别是要给国际友人看的。在地铁里,包括我在内,大家用怪怪的眼神看那些坐着轮椅使用着专门设备的残疾人,我想,他们自己宁愿不出门在家呆着也不愿意出门在地铁里被大家用作展览的工具吧? 可是,到底有多少残疾人是自己主观上想出门呢?我甚至很恶毒地想,每个社区都会分到一定的指标,要求本社区有多少残疾人在残奥会期间必须去坐公交去坐地铁到鸟巢去,只有这样,才能显示出我D我G对残疾人士的关爱照顾。 我经常想,咱中国人经常有“显摆”的欲望,这显摆往好里说叫爱面子,往坏里说叫肤浅。自己发了点小财做了点小官事业有了点小小的上升,便恨不得让整个村的人都知道。我自己出生在徽州,朱熹故里,我们那出过许多进士、尚书。去尚书第旧址参观,往往都会得到这么一种感觉:无论我在外面当了多大官,如果家乡人不知道都没有意义。我们办这个奥运,我看也基本上是这个意思,通过办这个来告诉村里的乡亲们、隔壁村的邻居们,咱们村也行了,咱们都可以当绅士了。可是,培养绅士至少需要三代,咱村这劲头在绅士眼中也只能是个暴发户吧。 英国金融时报发了一篇关于中国的文章,标题叫“一个脆弱不堪的大国”,老外关心的是这个大国脆弱的地方是什么,我D《参考消息》转译的标题是:英权威媒体盛赞中国是大国。咱村办奥运会,也就是这个心态吧。
二、杨佳+三鹿案 如今工作忙了,上网的选择相对少多了,要么去新浪要么去和讯再要么126,当然还有一些人的博客。最初的新浪是挺有意思的,曾经有过如今的天涯依然有的那种劲头,可再往后,新浪也就慢慢变得象新闻联播一样大义凛然了。咱也不是没想过再找一个信得过的大网站,可一想,我看惯了咱的人民日报你一下让我去看英国的太阳报我还真是不习惯,虽然前些年我有阵经常到太阳报的“P3”专版(译名3版女郎,新京报曾经搞过一个引进版3版女郞,但都是穿衣服的,人那基本上是比照沙摊日光浴来的)。所以,我也就基本上一直在看新浪,甘心接受我党教育熏陶。但是,如今是网络时代,我们可以听到许多和主流不一样的声音和东西,所以呢,我也就经常去一些非主流人士的博客上去看看。 最近,我发现,许多非主流人士都在议论两个事,一个是杨佳案,一个是三鹿奶粉案。作为一个基本上只关心娱乐新闻和社会新闻的我来说,这两个话题确实有些沉重。但是,从另一个角度讲,作为一个富含人文关怀的人士而言(所谓人文关怀,我自己的理解就是自己吃饭喝足后闲得蛋痛,对八杆子打不着的人发着一些无关痛痒的同情,意识永远大于行动),自己又必须得去关注一下这两个问题。 杨佳案,大家都愤怒程序的不公,愤怒某地GJF的为所欲为,可是,难道我们忘记了,我们的奥运会就是这么来办的啊。所谓有序和组织,必须只有唯一的是非标准,必须有强有力的权力保障。杨佳案和奥运会的组织过程,这其中又有什么本质区别呢? 法国大革命的一个经验或者教训是,一个国家必须在相当数量的中产阶级,只有这样,这个国家的民主才能真正生根发芽。如今,我们的新中间阶层已经为数不少,我身边都是这样的人士比比皆是。可是,我们又能怎么样呢? 三鹿案,我了解得更少,悠悠从来没喝过这个牌子的奶粉。杨佳案毕竟涉及GJF,那是权力机关,大家敢怒也不敢言。三鹿案,大家少了这等顾虑,自是一片喊打声,指责这指责那,把自己化身化为正义,媒体在其中叫得最凶。可是,里有那家媒体没登过三鹿的广告没和三鹿有过利益共同体?三鹿处理自有不当之处,可也不要如今般的秋风扫落叶啊!山西溃坝,死亡200多号人,这样的话题不是更值得我们去关注和愤怒吗?可我们都没有,因为上面不让说。如今上面还让说三鹿这事,那我管它三七二十一,先骂了再讲。 大家都在讲三鹿的老板如今受河北党政部门关照,可真正办企业的苦,那些所经历的一个个考验和磨难,又有谁替三鹿的老板想过?我不喜欢风光时的一片赞誉,正如我不喜欢困难面前的落井下石一样。平常心,再加一点独立思考的精神,这样我们的判断才不至于那么简单和片面。
三、中秋 今年的中秋因为多了一天的假期而变得温情脉脉,大家都在利用这个假期和家人一起团聚,从这个意义讲,这真是一样好事,至少有助于大陆恢复台湾那样的讲礼貌讲亲情。 中秋的含义除了亲情,大体上还有几个方面。第一个当然就是收发短信,给谁发、什么时候发、发什么;收到谁的,什么时候收到的,我给他回过没有?…这样的问题总是让人崩溃。反正我基本上周日那天从上午10点半之后一直就为这事心神不宁。在几个小时里把所有该发的短信都发出去后,就从早到晚一直接受手机短信的摧残。如果过一个没有短信的中秋、春节,那该多好啊!! 中秋,会收到许多的月饼票、月饼以及其它东西。衡量一下人是否处于事业上升期,这种节日往往是最简单标准。收到的东西比去年多,那说明这一年你在进步;送出去的月饼比去年多,那也许说明今年里你所认识的重要人物比去年要多。 月饼也和过去不一样了。过去送和收的都主要是一些知名食品厂家的月饼,对于这些食品厂而言,中秋时节的利润往往是一年中最重要的来源,例如前些年出事的冠生园。那时,五星酒店还看不上这种小生意,而其它食品商如面包房、冰淇淋商所推出的替代月饼也尚未被大人所接受。可如今,各行各业都在做月饼,传统月饼品牌的优势和市场已经悄然逝去。今年,经我手的月饼里,来自传统月饼厂家的,十中已经不到其三。月饼,真是一种根本不存在竞争优势和竞争壁垒的行业,谁有客户资源,谁就拥有市场。换句话说,市场从来不认为有某一种品牌的月饼有独特而不可替代的口味。 还有几件事,算了,今天就不写了。以后再说吧。 September 06 写给一岁半的悠悠9月9日,悠悠一岁半的日子。一年前我抱着她拍了张合影,照片上的她虎头虎脑,象极了小男生。 一岁半之际,她已经学会了很多很多东西,例如撒娇、耍赖、干嚎,这一切几乎让我怀疑,这个小家伙今后会不会被我们娇惯得不成样子?孩子的眼睛是雪亮的,她知道我们的底线,只要她一哭,我们全都慌了神,在这个时候她只要挥挥手,她想要的东西就会送来,她想去的地方我们会带她去。 其实,悠悠是一个特别皮实的孩子,晚上睡觉几乎不盖被子,但她硬是到现在什么病也没得过一次医院没去过,省了我们很多心。每天狂吃,吃完两只小手就往大门指,要求带她出去玩。回来后又开始吃和玩,然后倒头便睡,天天如此,周而复始。还有,悠悠的睡姿没有丝毫改进,依然是先横后竖再横再竖,到最后往往不知身在何处。 一周岁前后,同龄的孩子已经长了好几颗了但悠悠却只有淡淡的牙印一颗都没有,当时倒是着急了好一段时间。如今,同龄的有些孩子说话已经挺利索了,但悠悠却依然只能依依呀呀地对着我们的手机喊上一大通谁也听不懂,见个年轻女子就喊“妈妈”见个穿绿衣服的人就喊“爸爸”。可如今,我们再也不为她的语言而着急了,因为我们发现,这孩子不傻,她很聪明,甚至聪明得简直有些狡猾。例如,她光会摇头,凡是她不愿意做的事情征求她意见她总是摇头,但是,她同意的事情问她她却连头都懒得点一下。所以我们知道,凡是她不反对的事情,她即是同意了。 据我观察,一岁半的悠悠有三个爱好。 第一个当然是吃。无论她处于什么状态,只要我们说:悠悠,抱你去吃XX,她一定会把手伸出来让你抱着走。吃起东西来,她那劲头比小男孩一点都不差。吃,是她最大的爱好。 第二个爱好是各种车。一开始,她是对各种童车感兴趣,而且是对别人家的车感兴趣。自家的车拿下楼去,只要看到别的孩子的车,她立马就追上去跃跃欲试的想玩。如今,她已经开始对更大型的车如自行车甚至是汽车开始感兴趣,指指点点。 第三个爱好是看书。这点还算随我。自己翻起画册来指指点点的还是很来劲,而且也能坐得住在那能看半天。 *************************** 我自己的童年的记忆停留在4岁以后,那之前的事情我只是听家人说起过,我对自己1岁半的样子一无所知。因为这个原因,我对1岁半的悠悠充满了好奇,我不知道在她的眼光中世界是什么样的家人是什么样的,我也不知道每一天她的记忆里能装下什么东西。如果可以,我真想钻到她的脑袋里,用她的眼光来看看这个世界。 *************************** 我突然发现,因为悠悠,我已经把所有的镜头都对准了她,记录着她持续的成长。与她相比,我们自己的变化已经无关紧要。 解构《西厢记》《西厢记》,元代王实甫改编,讲述的是一个富家小姐莺莺在侍女红娘的帮助下,和一个书生历尽千辛万苦私奔的故事,最终书生张中了状元,莺莺和张生春旨成婚,他们的故事终得圆满并成千古佳话。可事实上,王实甫写的《西厢记》只是大众眼中理想的《西厢记》,莺莺和张生之间真正的故事发生在唐朝,距王实甫已经过去了1200年,历史已经足以淹没一切真相而只留下美好回忆。
《西厢记》的真相是什么?世间真有那样美好的敢于抗拒世间社会力量的爱情吗?如果张生的原型只是一个普遍的中了状元的书生,如果这个书生对他和莺莺之间发生的故事没有留下只言片语的话,也许这一切都值得期待。可问题是这个张生的原型是个大才子,他是与白居易同时代且齐名的元稹,这个人曾经留下“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的言情名句。对于这个世纪的红男绿女而言,这句诗远比白居易或李白的诗要有感触得多,那个人没有在某个深夜喃喃自吟过这句诗?
元稹写下《莺莺传》,此书广被视为他对痴情女子莺莺的忏悔录。
元稹曾经与莺莺发生了惊天地泣鬼神的爱情故事。事实上,他的婚恋经历如下:21岁时在某寺亩偶碰富家女崔莺莺,一时惊为天人,于是通过侍女红娘向莺莺示爱未爱理,一时气急七日不食险些丧命。后终感动莺莺,双方开始在寺庙半公开同居。其间,有匪来挠,张生凭借与地方官的交情搬来救兵,匪围得解,莺莺对张生更为倾心。
在莺莺最终爱上元稹之前,她发现她已经被他所感动,相思正在让她的道德感一点点消亡。所谓道德,是对那些不爱的人来说的。当一个人对另一个人发生了感情,道德就会变成微不足道的装饰品。道德的原则对于一个发生了爱的男生或女生来说,就像公正的原则面对着一个偏私的上司,都只能是口头的装饰而已。
莺莺是元稹的初恋。突然有一天,他离开寺院赴京考功名,那也是他人生中与莺莺的最后一面。三年之后,他娶太子少保之女。六年后结发妻亡,娶另一才女薛涛。二年后贬所纳之妾。四年后娶另一大家闺秀。元稹本人在官场也是一路春风。
在唐代之后的很长一段时间里,寺院一直是青年男女放电插出火花的地方。在那个时代,只有在这种地方,男女才有可能比较从容的相遇,往往在寺庙里看到的青年帅哥的样子,就会成为这个女人一生定义帅不帅的标准。前些天看《水浒》,到北宋年间,地方武装部长杨雄同志的老婆还得通过寺庙找到和尚私通。
在一个偶然的情境下,在一个相思的季节里,他和她就这样相遇,他一见钟情并开始死缠滥打用尽心思。可是,他终究不是情圣,可以为爱不顾一切;他也同样不是情棍,为了女人不择手段。他只是一个普遍的人一个正常的人,随波逐流、有爱谈爱、在官言官。莺莺之后,他继续着他正常的生活,娶高官的女儿为妻,继续娶不同的大家闺秀。有一天,当他偶尔心潮澎湃之示,他写下《莺莺传》以示内心那小小的不安,同时在道德上把自己好好标榜了一番,去除了自己那最后一点负罪感。
关于莺莺,她的结局不外是在元稹离去之后很快嫁人。一个静止的社会里,一个内心自由、行为拘谨的知识女性,应该找一个内心淳朴、善于生活的老公,这是最为合适的选择。
只是,我有一个小小的问题,在那个时候,在同居那么长的时间里,莺莺竟然没有怀孕。为什么? |
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